Ва алайкум ассалом. Сиртдан қараганда, қўл телефонига Қуръон ёздириб, қаерда бўлса ҳам эшитиб юриш, шу йўл билан Аллоҳни зикр қилиш яхшидек кўринади. Аслида масаланинг моҳиятига эътибор қаратсак, бу иш жоиз эмаслиги маълум бўлади. Сабаби, қўл телефони билан ҳожатхонага кирилади, унда бошқа ножоиз сурат ва нарсалар бўлиши мумкин, яна телефон айтганингиздек, чўнтакда, киндикдан пастда туради ва ҳоказо. Шундай экан, қўл телефонига Қуръон ёздириш жоиз эмас. Балки тиловат махсус тайёргарлик билан таҳоратли ҳолда ва диққат-эътиборни бир жойга қўйиб тингланса, мақсадга мувофиқ бўлади. Қўл телефонига Қуръон ёзиш Қуръонга ҳурматсизлик қилинишига сабаб бўлади. Шунингдек, азон садосини ҳам телефонга ёзиш ва уни қўнғироқ сифатида ўрнатиш мумкин эмас. Бу нарсалар Ислом асоси бўлган Қуръони каримга ва динимиз шиорларидан саналмиш азон садосига ҳурматсизликдир. Сабаби инсон Қуръон эшитганда жим туриши, бошқа ишлар билан шуғулланмаслиги талаб этилади. Азон эшитганда ҳам шундай. Лекин телефонга бундай нарсалар ёзиб олинганида талаб қилинган одоблар ўрнига қўйилмайди. Бориб-бориб инсон Қуръон ва азонга бўлган муносабати оддийлашиб, уларни эшитганда таъсирланмайдиган, ўзини оддий оҳангни эшитгандек тутадиган бўлиб қолади. Шу ва бошқа омилларни инобатга олиб, қўл телефонига Қуръони карим ва азон садосини ёзиш, ёздириш, уни қўнғироқ сифатида ўрнатиш жоиз эмас, деган фатво берилган.
      Бироқ баъзи инсонлар: “Бунда Қуръони карим телефон флешкасига ёзилади. Инсон миясида ҳам Қуръони карим суралари сақланади. Аммо инсон ҳожатхонага кирадику, нега энди Қуръон ёзилган телефон билан бу ишни қилиш мумкин эмас экан”, деган маънода саволлар билан мурожаат қилиши мумкин. Унутмайликки, инсон билан телефон ўртасида катта фарқ бор. Инсон тирик мавжудот. У таом ейди, ичимлик ичади ва шунинг натижасида ана ўша айтилган ерга боришга ҳожати тушади. Телефон эса бундай эмас. Яна Қуръони каримни телефонга ёзиш мумкин эмаслигининг бош сабаби у билан ҳожатхонага кириш эҳтимоли борлигида эмас. Балки бунда Қуръони каримга ҳурматсизлик кўрсатилиши биринчи ўринда турувчи сабабдир. Хуллас, телефонда турли мавзуларда суҳбатлашиш, уни ерга, нопок жойларга қўйиш эҳтимоли бор экан, бу мосламага Қуръони карим ва азон садосини ёзиш мумкин бўлмайди. Яна Аллоҳ билгувчироқдир!
    Шу ўринда азон садосини телефон қўнғироғи сифатида ўрнатиш ҳақида бир мулоҳаза бор. Маълумки, азон намоз вақти кирганини билдириш учун айтилади ва бу Исломнинг асосий шиорларидандир. Телефон қўнғироғига азон садо ўрнатилганида эса мавриди бўлмаган вақтларда телефон жиринглаб, одамларда чалкашлик, бориб-бориб азондан зерикиш ҳисси пайдо бўлади. Сабаби азон бир куну бир тунда беш маҳал айтилади. Телефон қўнғироғи эса, одатда бундан кўп жиринглайди.
Демак, телефонга Қуръони каримни ёзиш ва уни қўнғироқ сифатида ўрнатиш мумкин эмаслигига қуйидагилар сабабдир:

1. Бу билан Қуръони каримнинг ҳурмати жойига қўйилмаган бўлади. Сабаби телефон турли жойларда бўлиши, нопок жойларга ташлаб қўйилиши мумкин. Баъзида инсон жунуб ҳолида ҳам телефонни ушлаб, ундаги қўнғироққа жавоб беришга мажбур бўлади. Аслида Қуръон ёзилган телефонни таҳорат билан ушлаш шарт бўлмаса-да, лекин ичига Қуръон матни ёки тиловати ёзилган телефонни нопок ҳолда ушлаб, ундаги нарсалардан фойдаланиш бориб-бориб инсонда Қуръонга бўлган эътиборсизликни келтириб чиқаради;

2. Маълумки, Қуръони карим тиловати маъно тўлиқ бўлганидан кейин тугатилиши лозим. Телефонга турли тоифадагилар томонидан ёзиб олинган тиловат эшитилганида эса дуч келган жойда ўчиришга тўғри келади ва бу билан Каломуллоҳнинг маъноси бузилиши мумкин;

3. Яна телефонга ёзилган Қуръони карим тиловати одатда, йўлда, кўча-кўйда, ҳатто баъзида ножоиз жойларда эшитилиши эҳтимолдан холи эмас...